创刊词：六朝古都、十朝都会，南京文化持续上千年，文学类一直滋润着这座古城，吸引住着各代文人雅士接踵而至。过多成语典故问世于南京，成千上万诗文勾勒南京，上一千部文学著作与南京拥有丝丝缕缕的联络。跟伴随着热血传奇名篇的步伐，游玩这座全球“文学类之都”，为一大有趣的事。
南京自古以来便是园林景观圣地，追慕古香古色的私家园林也是总数诸多。明末清初名流李渔在南京的居宅芥子园，虽不如三亩，但“壶中天地”令人回味无穷，从而而出的《芥子园画谱》《闲情偶寄》等热血传奇名篇广为流传迄今危害长远。我们一起跟伴随着南京多方专家学者的讲解，去领略到这座印证着南京出版发行、美术绘画、戏曲各环节高峰期的芥子园。
这儿出了清代旅游业顶呱呱的老广告牌
坐落于老门东内的芥子园，取意于“芥子纳须弥”，喻意小小芥子能容下极大的须弥山，是明末清初名流李渔的居宅私园。这名明末清初的文化艺术达人，倡编的《芥子园画谱》广为流传迄今，被黄宾虹、徐悲鸿等视作經典样本；他写出的《闲情偶寄》深得生活之道，被林语堂称之为“我们中国人生活造型艺术的手册”；他留有的《笠翁对韵》是少年儿童了解对仗、用韵和机构词句的启蒙教育读本；他编辑的戏剧表演传到国外，危害了18世纪日本歌舞伎演出。而众多诸多，都和南京这座芥子园相关。
本非处于南京，但李渔所作的小说集热销于销售市场，紧俏之中出現了盗用。以便消费者维权，李渔来啦南京，开始了他最悠闲的生活。“移家南京金陵后，先定居于金陵闸周边，后工程建筑芥子园。”不久完毕的“2020共读南京”每个月名篇线下推广探寻中，艺术欣赏鉴赏家窦煜和南京小故事讲述者袁幼平领着读者们采访了坐落于老门东的“芥子园”。
本就在杭州市卖书收益颇深，赶到南京后李渔又操起了“老本行”，创立了芥子园书铺，正式开始了他的编写出版事业。“芥子园与周处念书台邻近。李渔运营的芥子园书铺，不但印刻《水浒传》《三国志演义》《西游记》等热卖名篇，并且他的所有著作也都会自身的书铺刻印，算作垄断性了那时候的销售市场。他更新改造印刷工艺，重视书籍装帧设计方案，在与伪书、劣书的市场竞争中总算出类拔萃，使芥子园变成清代旅游业的知名品牌，承袭几百年。”袁幼平详细介绍。
一本画谱施惠美术界300多年育出子子孙孙名人
赶到南京的李渔，尽管已年过花甲，却在文化创意产业再一次打开光辉。他开芥子书铺成出版发行销售市场主宰，他办李氏家班火遍大街小巷，开盘文化创意产业之先例，机构撰写《芥子园画谱》并写作《闲情偶寄》等好几部经典著作，危害迄今。
“想到从前赏过的山色湖光，李渔不由自主感叹‘难道说画山水的方式 是只能意会，不能形传的吗？’以其婿沈心友家里，存有李流芳的课徒稿，遂请嘉兴市籍美术家王概梳理增编，并附摹仿古代人各式各样山水国画，得李渔的支助，因此，整部山水国画經典足以成册，并取名为《芥子园画谱》。”南京市全民阅读研究会常务委员副理事长徐开利详细介绍，“画谱內容中从拿笔方式 到实际景色的墨笔手法，从写作示范性再到技巧合理布局，为学生出示了详细的学习培训解决方法。它是流行時间最久、范畴较广的古时候国画启蒙教育教材内容，包含青山绿水、角色、花草植物、虫禽，系统软件一目了然，粗浅栩栩如生，自出版发行三百多年至今，持续扩展更新，历年来被大家所青睐，为大家教画必需之书。”
徐悲鸿、潘天寿、傅抱石、丰子恺等众多美术界名人，当时新手入门，皆得惠于《芥子园画谱》。“美术界名匠徐悲鸿，幼时家贫难学，初以镂花匠谋生。二十岁那一年，随师出门干活儿，看到一顾客家里有部雍正年间翻刻的《芥子园画谱》五彩精美版，细心阅览以后，察觉能画好的，多合不来技巧，故甘之若饴，遂拿来用勾影雷公像的方式 ，画了大半年之久，勾影了16本之多。此后，他以所画为据来做雕花卉活，既能花式更新，怎么画又合标准，为其之后美术绘画奠定良好基础。听说真到晚年时期，百石老年人还忘不掉这事。”知名美术史论家左庄伟曾为此问题专业讲谈，“国画家潘天寿十四岁到县里念书时，从文化用品店购到一部《芥子园画谱》，变成他教画的第一位教师。没有人具体指导，他照谱教画，如痴如醉，最终成为一代高手。”
面世300多年来，整部源自芥子园的画谱流行于美术界，迄今长盛不衰。
戏剧表演基础理论祖先在这里写出高情调生活手册
除去一本《芥子园画谱》，被称作古时候高情调生活手册的《闲情偶寄》也是李渔作于芥子园内。做为清代著名出版社出版老总，李渔是独成一派的园林景观师，是美食专家、美学家、健康养生家，也是戏曲导演兼电影导演，李氏家班之主。他写出的《风筝误》为昆剧中喜剧片的經典台本之一。
被称作我国的沙士比亚的李渔，称得上中国戏曲基础理论祖先。“李渔的戏曲基础理论较为全方位系统软件，具体表现在他的《闲情偶寄》中的《辞曲部》、《演习部》、及其《声容部》，称得上是古代中国戏曲基础理论的集合经典著作。”专家学者王蕾也为这名懂生活有品位的清朝散文家专业讲谈，“他的戏曲基础理论有两个立足点：一是注重戏曲的社会认知；二是注重戏曲的演出舞台性。她说：‘文章内容做与知识分子看，故我不恨你其深；戏剧做与知识分子与不知识分子同看，又与不知识分子之妇女、小孩同看，故贵浅不贵深。‘又说：‘写词之设，专为出场’，写剧是以便表演，写作时‘手则拿笔，口却出场，全以身代梨园，复以元神回绕，考其关目，试其响声，好则直言不讳，不然搁笔。’”
在王蕾来看，在戏曲写作层面，李渔注重“构造第一”，明确提出了“立主脑”“脱桎梏”、“密针线活”、“减思绪”等一系列见解；在戏曲語言上，认为“辛生浅”、“重机趣”、“戒悻悻然”、“忌封堵”等，角色語言要人性化。“一书写作贴近于那时候的白话文，简单易懂，此外，他幽默搞笑，把枯燥乏味的健康养生基础理论说得丰富多彩。因此，他的健康养生基础理论不管在那时候還是之后都造成了长远的危害。1935年，林语堂英语版给此书以非常高的点评，觉得此书是‘我们中国人生活造型艺术的手册’。”王蕾说。