文| 李仲轩&徐皓峰
5月17日，自称为浑元形意太极掌门的马保国与五十岁博击发烧友PK，却在三十秒内被打倒三次。三天后，他对外开放答复称“时间分不清高矮”，另有“得意门生”“复仇”之言广为流传。这事已引起世界各国普遍异议，特别是在有关中华民族中华武术承传、太极拳时间真伪与实战演练性，各抒己见。
环顾近年来新老武闻，如公布打架、花式打架，多见作趣，少与“学”、“术”二字相关。而“武”本有一段真实“风景”的历史时间——民国时期，新政党为拯救中华民族危機，曾大兴区武风，从而，武功心法出現一个高峰时段，形意拳也快速发展趋势……
《一代宗师》导演、《道士下山》创作者徐皓峰曾依据李仲轩的囗述，编写《逝去的武林》一书。李仲轩年青时，加入门派三位形意拳老一辈唐维禄、尚云祥、薛颠门内，后隐退几十年，未收徒弟。他的囗述里有以往武士轶事，也是有师生仁义、拳法主要用途、武德等论。
文中摘选自在其中一篇《尚门忆旧》，一部分內容有删剪。
形意拳叫武术，就需要保卫祖国
开武术馆是民国时期出現的方式。在这里以前，中国民间要不是禁武，要不是拳团，便是练习一点实战演练博击，目地也仅仅以便应对匪徒，离传统武术的精最深处较远。但凡琴师言传身教的，总数一定不容易许多，三五个人，才可以忙得回来，教得透。
广收弟子，通常便会出現“教拳的多，传功的少；讲招的多，传理的少”的状况。实际上，这不是琴师们不确实，只是由于功、严是很“人体化”的物品，得以身作则方能感受得到，讲则讲搞不懂，依靠在练武场上喊一两句口决，就算是古时候流传上千年真正不假，做学员的也没办法感受。
大家年青时（二十世纪二三十时代）的传统武术书，一直树立“可用以军营生活整训”。那时候中华民族危機，海外入侵，武术界的标语叫“大国强种”，期待能为国出力，训炼军队出战杀怪，因此很多拳种在专家教授时一切趋向简单化，憧憬能一教七八百人，一蹴而就，速学。
亲爱的老师尚云祥，是个外刚内柔的人，为人处事聪明，不会受到人骗，可另外非常理想主义者。我了解他时，他已年近七十，仍常常像青年人一样爆发挺大激情。他很热爱祖国，期待國家能打胜仗，教形意拳时，妄图一说，听的人回身上竞技场，就能用上。
形意拳传说故事始于戚继光，本便是宋代时期用于训炼兵士的。一定要让形意拳在当代充分发挥国防功效——那时候老一辈拳师都会动这一份脑子。练功夫的都热爱祖国，那时候管传统武术叫武术。李存义说：“形意拳叫武术，就需要保卫祖国。”
李存义自身就亲身上竞技场，当国术馆的馆长时一直揣摩形意拳的军体化和速成法。尚云祥持续李存义的路面，然后向这些方面试着，末期所学的拳拥有简单化的趋向。他这一“简”并不是简单化拳招，只是想，说一句话，片刻间便让人时间上半身。
之后发觉不好，由于每一个人的体质，智力领悟力参差不齐，内家拳的关键点没有拳招，取决于“神气十足”——这类十分灵气的物品，并不是姿势，没法依照动态口令操习。并且简单化以后发觉对人的领悟力规定高些，学起來更难。训炼战土，还比不上循规蹈矩，繁一点好。
尽管此路不通，尚传形意沒有变成军体拳，却此后产生了一种教学特点，拳理一语道破，充分发挥以身作则的刺激。身教一直用诸多的形容，搞修辞方法，令人听得津津乐道，以身作则则干净利索，一个目光，比画一下便令弟子悟进来。
光四处大比武争知名度，是自身毁自身
有时间上半身，才算是拳法。光把形意拳的玩法，采用竞技场上，拼一会儿刺刀还有用，由于比对手巧，但上竞技场時间一长，就并不是拼招了，只是拼身体素质，就可得有时间。
就是这个难题难以解决——怎么让时间快速上半身，一下子教會很多人？老前辈拳师以天下为己任，是在很劳神费尽心思这个问题，并不是造个“速学”的旗号骗财。
我能毫无疑问地说，时间是不可以速学的，能速学的是玩法。但沒有时间，只能玩法，也就只有欺压欺压平常人，上不上橱柜台面。
尚门形意追求完美“时间速学”，但还要渐渐地练。俗话说得好“太极拳十年不出门，形意一年砍死人”，练太极，要像煮中药一样，让药效渐渐地充分发挥，时间最后才可以挺大的造就。形意拳宛如炼铁一样，一开始要猛十万火急烧，把铜矿残渣都除掉，因此得猛练。
但是有木有反复想过，猛练，练的是啥？形意拳姿态简易，五行十二形，一个中午就能学好，为何刚开始时，一个劈拳要练上一年（天赋极佳又恰好处在16～25岁青春年少最佳时期的人，还要练上四个月）？毫无疑问并不是练姿态，并不是练玩法，并不是练使力。
这难题，尚师用一句话就可以回应，这话是有确实含意的。假如一个人练了很长期的形意拳，可是不可法，一听这话，简直十分舒适，确实觉得仿佛在一瞬间就长了时间，但这仅仅在的身上通了，人体觉得没错，之后就能自主学习了，但时间還是得练才可以出去。
实际上何止太极拳十年不出门，形意还要十年不出门。猛练，通常还没有一拳打死了人，就先把自己打死了，由于富强非常容易，但要当心“盛极必衰”。富强了以后，不知道调理，精神面貌会如河流奔涌似地耗费，练功是强身健体，但通常练功的人会命短，一过青壮年衰退得强大。
之前练功的人四处探寻，便是要找优秀教师处理这一“盛极必衰”的难题，因此练就时间后，不清楚也有这一档子大事儿，光四处大比武争知名度，是自身毁自身。
传统武术这东西是很系统软件的，即使你是一下悟进来的，還是要一点点练出去。不然只知有一，不知道有二，只抬腿不迈开，是不好的。
自然，一个人不刻苦，一辈子练不高档次，就沒有这一风险，当个兴趣爱好，也是很快乐的。
形意拳是“炼拳”，修练，要与精神面貌产生功效，因此形意拳能转变人的气场，将威风凛凛变温文尔雅，将温文尔雅变威风凛凛。拜老师，便是找人能协助自身由“练武”衔接到“炼拳”，就不容易盛极必衰了，始终的生机盎然。学功夫关键的是身心愉快。
武德为何关键？
武德为何关键？因为一个人有谦虚谨慎的心，他的拳一定能练得非常好。一个好勇斗狠的人，通常大脑都非常简单，愈来愈欠缺灵力，是练出不来时间的。
这类人，教师也不会教的，说一句：“头脑哪些也别想啊。”就哪些也不管了，你也无法问责，由于有“内家拳的要点是释放压力与当然”作旗号——这全是教师不肯教的逃避法，说些好像言之有理得话，哄得你乐滋滋地走了。
海门2013年，自称为经梧太极拳第一代传承的闫芳因一段八卦掌视頻引起强烈反响，后太极高手李经梧后代公布申明，称将其赶出门派。
传统武术的承传是不留情面的，并不是关联就越好教得越大，很多拳师连自身孩子也不传的，你的为人，连教师都赞同你，自然会教你呢。练功是“孝”字为本，连自身爸爸妈妈也不孝敬的人，没人会教他，每天要以“忠肝义胆礼智信”来考量自身，忠实，仗义，礼数，聪慧，个人信用。
一个人拥有这类本质的涵养，思绪便会清新，领悟力就高了。教师选弟子，关键看他的气场是否清新，浑浑噩噩，就表明他心理状态有很多难题沒有处理，或是人体得了了暗疾。目光沒有一点大慈大悲，总是板着脸地瞪人，将会如今打架斗殴强大，但看他未来，莫不是生病早亡——弟子找师傅也是这一规范。
惦记着用传统武术去挑事干坏事——太好笑了，瞎折腾不上两年，就把自己寻死了。应对这种人，也有一种逃避法，便是搞出“穷文富武”的旗号。
之前科举考试，便是几本，哪都能贷到，无需烧钱，而练功得吃好喝好，把自己养好啦，并且要出示教师的吃住，把教师供奉好啦，由于练功务必得以身作则，师生最好是一块日常生活一段时间，因此烧钱。
如今的体育运动员拿冠军，沒有物质条件是不好的，围住一个人，有教练员、医护人员多少人？每个月的营养保健品有多少？定居标准有多么？严格意义上来说，传统武术还要那样，因此尽可以说，你的资金不足，进而回绝你。
古代人的日常生活很清贫，时间一样练出去，并不是不必营养成分，只是有一个方式（形意拳的一些武学），无需掏钱一样获得，养不太好人体是练不太好拳的。
练功的人得会吃，不是说当美食专家，吃根丝瓜都像吃完根山参一样，小朋友长个子的情况下，不就这样吗？但男生一过四十，就不必奢求自身的消化吸收工作能力了，還是得食品类精湛。
但是“穷文富武”是个旗号，教师真实看喜欢你，资金不足不是问题，要是品格好就可以了，旧社会的拳法名人全是自身给钱养弟子，什么是“弟子”？吃、住、穿、用，教师都包了。
因此上学，实事求是求不到的，比不上好好养人体，基本技能到了级别，做自己这方面原材料。
好多人全是练武练怕了，因此才没练的
形意拳自古“入象”之说。入象，就是化头脑。那时候，各种各样觉得都是有的。碰着哪些，就出什么时间，眼界了这个东西，你也就拥有这个东西——那么说，怕把年青人吓着，但拳是那么玩的。
分不清楚，超过了人体的范畴。恍若隔世，跟平常人的觉得不一样，那时出拳就并不是出拳了，感觉双臂下的空气能热水器托着手臂前行，没了全身肌肉感；2个胯骨骼，能触动乾坤；一转悠，天地万物老老实实地跟随……
这全是“魂飞魄散”，头脑迷了。但练武一定得“魂飞魄散”，先入了“魔境”再聊。拥有恍若隔世，解决恍若隔世，是学武的大关，要凭本人聪慧了。解决好，就鲫鱼跳了龙们。恍若隔世来啦，让它傻傻的地以往，练功便难有进度。
把“魔境”的益处全得了，全部好处都吃完，也就没了“魔境”。形意拳对人的大脑开发设计大，培养智能化。人到了年纪练，也很好，把头脑练就人生境界，方能延年益寿。一天到晚迷惑不解：“我怎么那样了？”——胆子小，就快点儿寻个老师傅吧。好多人全是练武练怕了，因此才没练的。并不是不可以造就，是害怕造就。
老师傅是你的心理状态，对你说：“要当梁山好汉。没事儿，那么办。”一句话就救了命。师生情感好，是老师傅对弟子性命的参加太大，弟子对老师傅有依赖。师生强过父子俩。
拜老师傅，便是当自身松懈时，寻个能为自己作主的人。人是太非常容易松懈了，世界上没好多个与生俱来的梁山好汉。
尚云祥师缘不佳，学了一次，就离了李存义十年。但他自己把时间练就了人生境界，自身可作自身的主——并不是练武的不清楚这有多么难，因此尚师是与生俱来的梁山好汉，有绝叫的聪慧。
海门尚氏形意拳创办人尚云祥晚年时期与众徒弟合照
练功的多，化头脑的少
我领悟力不高，人也不足努力。追忆一下，年轻的时候，实际上跟我的师傅们是谈不上话的。能跟有人说中话，得多维修为？大部分是老师傅说些什么，就揣测哪些。
得着一句话是好运，搞懂它就难了。感悟到一点，比考入狀元还开心。拳就那么诡异的事情，武比文难。练武得常学常鲜。
儿时，听大大家讲：“消沉的人看《聊斋》。”我六十岁之后，《聊斋》离不了手，有时候感叹，难道说因为我变成消沉的人？
练功人非常容易单纯性，要伸张正义，眼中不掺沙子。《聊斋》讲了世界上繁杂的事，诈骗奸盗，看一下，便了解事儿远沒有自身想的这么简单。
《聊斋》上都是被诬陷的人，心存苦处，看一下，能寻找共鸣点，便缓解了心态。书里怪话多，怪话便是实话，奇怪的事多有难言之隐。
薛颠读《易经》，没教过我。但年青时终究受了危害，这种生活就想报它，也不知道是怎么回事，家中就拥有本《易经》。很破，封面图也没有，多亏里边不缺页。一天到晚看，之后这本书不清楚是怎么回事就没有了。年迈不大管家，家人一收拾东西便从此找不到了。
终于晚年时期，已过几日读易的瘾。我是直至自身年纪大了，才懂了年青时就了解的老理。该书对人生道路有益处，哪些感叹都会里边，宛如练武化了头脑的人，一切清楚了。薛颠读它是有缘故的。薛颠的水平，我不敢推断，鬼神难知。
要珍惜时光，真实练进拳里去。得点聪慧，人生道路就拥有改变。找工人学俩奇招——没有人理睬这闲茬（主次），找工人便是找人把自己头脑化了。化头脑无法写，写了也写不完，捅开这层窗纸，形意里边的好产品多了。
化不上头脑，吃哑巴亏，一辈子相当于白练了。练功的多，化头脑的少。化头脑的人里，得点好处的多，化过的屈指可数。