近期读《乌合之众》，对杰出人物的了解又清楚了一些。
上年有一次，好多个盆友聚会，有盆友青睐塔列朗。塔列朗是荷兰知名的政界变色龙、弹力球，和拿破仑同代。盆友青睐他的原因是，他总是能精准分辨形势转变，得保荣华富贵以终。
我讲，相比塔列朗来，我更青睐曾国藩。
由于塔列朗的生活，一切以富贵寿考为目地，太过简单。而曾国藩，不但荣华富贵，而且文学类涵养也很高，在导向人情世态上，也是有挺大造就。曾国藩感受到的全球，比塔列朗要丰富多彩得多。
费雪有言：“收益是一连串的恶性事件。”周其仁错解做，收益随恶性事件转变而持续转变。但费雪的意思实际上是说，恶性事件产生的感受才算是“人”的收益。
简易形容一下：塔列朗只活了一辈子，而曾国藩活了几辈子。曾国藩的收益要大很多。
自然，我觉得代表我愿效仿曾国藩的生活。我对他仅仅青睐罢了。
曾国藩的时期，相对性落伍，且封闭式排外。清朝晚期王国敏感的纪律在太平天国运动的冲击性下，一瞬间坍塌。
应对天裂之变，曾国藩以坚毅之恒心，尝试复建新方向。
他所设想的新方向的內容，不仅是暴力机器，还包括新的人情世态。
曾国藩自始至终带著确立的主动，先竭尽全力危害一部分人，并期待为此少数人危害大部分人。
他在勤奋重构没潜力。
目前市面上广为流传的曾国藩为人处事的99个理念这类的读本。曾国藩为人处事确实很取得成功，可是相比他在人情世态上的勤奋而言，压根算不得什么。
讲一个大伙儿熟烂的小故事。
曾国藩辞去直隶总督，李鸿章继任。
曾国藩问：“少荃，你现如今来到此处，是外交关系第一冲要的重要，我今积弱消弱，别人方协以谋我，小有不正确，便长此以往大局意识，你与洋鬼子商谈，做何想法呢？”
李鸿章说：“弟子都没有打什么想法。我觉得，与洋鬼子商谈，无论哪些，我只同他打‘无赖腔’。”
曾国藩变长响声说：“呵——‘无赖腔’，‘无赖腔’，我不会明白怎样玩法，你试打与想听。”
李鸿章连忙讲到：“弟子信口胡说，不对，还求教师赐教。”
曾国藩说：“以我来看，還是用一个‘诚’字，诚能小动物，我觉得洋鬼子亦同这人情。圣贤言，忠信行得通于蛮貊，这断不容易有误的。现在我既沒有确实能量，尽你怎样虚强做作，他是看得清清楚楚，全是心有余而力不足的。比不上安安稳稳，推诚相见，与他平情讲理，虽不可以占到划算，也或不至过度吃大亏。不管怎样，我的个人信用真实身份，一直站住脚的。踏踏实实，蹉跌亦不至过远，要来比‘无赖腔’总可以信赖一点。”
曾国藩一席话有刻骨铭心的聪慧。它不仅合适外交关系，它合适全部社交博奕。
无论他人如何，你只“平情讲理”，便是了。
可是杰出的勒庞早已讲过，群体行为最讨厌“平情讲理”。
好在曾国藩的时期，大家对挺大之功的人物，是钦佩的，因此，像曾国藩那样的人物，還是还有机会去危害群体行为。
可是就算曾国藩那样的人物，在解决津门教学设计时，也早已遭受群体行为的艰难险阻了。曾国藩那时候乃至觉得来到名誉扫地之危。他“外惭清议，愧疚神灵”，人体活不下去，只有辞去直隶总督。但是即使如此，他依然沒有舍弃危害李鸿章等少数人。
但李鸿章明白了吗？沒有懂。
杰出人物有很多种多样。
哥白尼、牛顿是一类杰出人物。
像曾国藩那样的政客，处于一个能够危害大众心理的部位，没忘记把全球引到客观，也是一类杰出人物。
曾国藩自然有很多缺点、不正确，可是他心存对美好世界的憧憬，他是一个能够称作“人”的政客。假如历史时间中，政客全是塔列朗之流，乃至比塔列朗更不尽人意的人，那就是多么的昏暗无光。在历史上，曾国藩式的政客太少，不可以解救政客史，但至少算作在漫长黢黑的山川中照亮了两盏摇曳的灯火。
那时候有很多政客比曾国藩更聪明伶俐，如李鸿章；比曾国藩权势更重，如慈禧、恭亲王，但从历史时间长角度看来，这种政客不过是一群土鸡瓦狗。
自然，政客可以说“千秋万载名，寂寞身后事”，她们能够顺从、操弄没潜力，只图此等富贵寿考。可是，就算只考虑到此等，过一个更丰富的此等生活，不也是盈利更大么？
暗影中，月光下，一群惊慌的小猴子。有的小猴子挑选做一只聪明伶俐的小猴子，或是做一只听从的小猴子；有的小猴子挑选覺醒客观和自我认同，做一个“人”。
“跳死猢狲，终落在八荒套里。”但终归有一些小猴子跳了。