文| 许芳、荆绍福
“两姓联姻，一堂意思自治，天赐良缘永结，配对同称。看此日桃花灼灼，宜家宜室，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨此白头到老之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，注明鸳谱。此证。”
这一段民国时期婚书上的证言，现如今也做为撰写爱情箴言的样本，被大家不断摘录、传扬。然那时候的經典“表白信”，并不但此一篇。文中摘选自《老结婚证书》，从众多份民国时期年里的订婚、结婚证书里，拾起“从前慢”的友情与爱情诗情画意。
物理学博士研究生夫妻的婚书
证书上內容为：葛庭燧，系山东蓬莱县人，年二十八岁，民国二年三月二十七日时生；何怡贞，系山西灵石县人，年三十岁，宣统二年十月十三日时生。今由陆学善、杨承宗老先生详细介绍，谨詹于中华民国三十年七月七日中午三时，上海市区清华大学老同学聚会举办婚礼仪式，迎请胡敦复老先生征婚。嘉礼初成，天赐良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾，祥叶螽麟，定克昌于厥后，上下齐心，宜家宜室，永结鸾俦，共盟鹫牒，此证。完婚人葛庭燧、何怡贞，主婚人胡敦复，介绍人陆学善、杨承宗，主婚人葛庭烜（吴有训代）、何澄。中华民国叁拾年柒月柒日谨订。
何怡贞（1910-2008年）固态科学家，山西灵石人。1930年毕业于金陵女子学校数理系。1933年获英国蒙脱霍育克学校化学系研究生学位。1937年获美国密歇根大学物理博士研究生。同一年归国，任燕京大学、东吴大学数学系老师。
葛庭燧（1913-2000）金属材料科学家，山东蓬莱人。1937年毕业于清华。1940年获燕京大学理学硕士学士学位。结婚后相互赴美国，1943年获加州大学（伯克利大学）物理博士研究生。1949年偕妻子及儿女归国，曾任清华物理专家教授。
两个人于1939年在燕京大学相遇，直至1941年葛庭燧从西南联大给何家寄去附带自身相片的五页长信，详细介绍了自身的状况并恳求老年人愿意以后，才宣布明确了夫妻关系。葛庭燧、何恰贞结婚后同时赴美国学习培训、工作中与生活。
手工制作上色的订婚证书
证书上內容为：朱守绅，安徽歙（she)县人，年二十一岁，民国时期十六年七月二十五日卯时生；洪素贞，江苏省上海本地人，年二十二岁，民国时期十五年一月十七日午时生，今由陈锡畴、李锦翔老先生执柯，并得彼此父母愿意：缔约天赐良缘，玉成良缘，谨于民国时期三十六年十一月廿三日上海市区新利查西菜社订婚。珠联壁合，欣看红杠紧系，花好月圆夜，喜卜白头到老永偕，此证。订婚人朱守绅、洪素贞，介绍人陈锡畴、李锦翔，主婚人朱宝祥、洪砚卿。证实人华洪涛。中华民国三十六年十一月廿三日谨订。
“柯”就是指斧头柄。“执柯”意同“作伐”，即媒婆。证书很民族化，宴席却在西餐店举办，中西合并，体现了那时候上海市的时尚潮流文化艺术特点。
大富贵别人的绢制婚书
证书上內容为：黄雪梅，江苏省海门县人，年二十二岁，癸亥年五月初八日申时生；李宝生，四川省巴县人，年二十三岁，壬戌年八月初二日卯时生。今由陈秀英，丁剑鸣老先生详细介绍，谨詹于中华民国三十三年四月十八日中午四时，在海安县举办结婚仪式，迎请姜坤老先生征婚。两姓联姻，一堂意思自治，天赐良缘永结，配对同称，看此日桃花灼灼，宜家宜室，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽，谨此白头到老之约书向鸿笺，好将红叶之盟注明鸳谱，此证。完婚人黄雪梅、李宝生，主婚人姜坤，介绍人陈秀英、丁剑鸣，主婚人黄桢先、李子元，中华民国三十三年四月十八日谨订。
虽已经是民国时期中后期，但该证书却未选用概念化的五星红旗、红囍字等图案设计，只是选用了中华传统的婚书图案设计語言。证书所绘民间吉祥图案亲疏有当，技法娴熟，诗意长远，民俗风情浓厚，其色彩与外框融洽，古香古色，给人一种历史时间历史感。
一般结婚证书，惯以暖鲜红色调主导，这一份手绘画的结婚证书却别具一格，满眼翠绿葱郁。文本亦独特，原文中有画，画中有喻，哪儿像条文句子，真是是能够 作为文学类来读过。原文中还引入了《诗经·国风》里的《桃夭》历史典故，“逃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 ”疏忽是说，果树茂盛，桃花运含露，女人嫁人，温馨一家。富贵人家的结婚证书许多，但这般富有诗意者却少见。
以男人女人相抱为情况的证书
李如祥，浙江泗门县人，年二十八岁，中华民国三年十一月二十三日亥时生；王金凤，浙江镇海县人，年二十四岁，中华民国七年十二月十九日子时生。今以彼此信念投缘，堪与偕老。承凌继舜、俞水亭老先生热情详细介绍，于中华民国三十年五月四日上海市区广西省路三四九号每天餐馆举办订婚，父母互经愿意，亲朋好友各相证实，良缘天赐良缘，永缔白头到老之约，鸾笺鸳谱，爱读书红叶之盟，互换证物，谨订婚约此证。订婚人李如祥、王金凤，父母李卓卿、王大荣，介绍人凌继舜、俞水亭，证实人卢善案。中华民国三十年五月四日谨订。
该证书粉黄背景色上面有男人女人相抱图案设计为情况，选用我国民间吉祥图案围边。外框上的民间吉祥图案颇为丰富多彩，鸳鸯戏水、彩碟、牡丹花、喜雀、月季花、琉光等均有印刷。证书上端中央政府印着“订婚证书”四个粗字。外框上端两边都有一红囍字，外框下边两边各自印着“五世其昌”、永结同心”吉祥如意语句。在证书左下方还印着书本样图，奏疏“同舟永爱”。
难得一见的再醮婚书
这张婚书上內容为：再醮婚书。孀妇再婚是否肯定重视其随意，二婚礼数与初婚礼数同样，结婚地应力却封建迷信，力求表心处多，表力处少，坚情处多，显欲处少，结婚须得爸爸妈妈彼此怜悯与冠名赞助，礼数告成镇以获得媒体人和主婚人之愿意，今承尉桥老先生详细介绍，彼此父母愿意，甘愿结成秦晋。今年三十二岁山西县人，年七月初九日丑时生；今年三十五岁省县人年闰四月十日时生，介绍人尉桥，主婚人刘锦棠、柴德元。
再醮婚书，也就是再婚婚书。从婚书內容由此可见：被告方不仅获得了再醮婚书，并且在婚书上确立服务承诺“二婚礼数与初婚礼数同样”，由此可见该家父母是一位为人正直友善的开明人士。殊不知，终究因为时期的限定，该女人尽管获得了再醮婚书，具有了初婚礼数，可是在婚书里却沒有注明夫妇彼此的名字，而仅有出生年月、时间。尽管仍是爸爸妈妈当家做主，但能够 看得出，孀妇再婚是否是独立的。
该婚书构思清晰，文本认真细致，书法艺术整齐，合理布局，可以见得心态之用心，做事之细腻。
“孔雀东南飞，五里一徘徊”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这种全是在我国民俗文化中对鸟钦佩的文化艺术体现。喜雀做为在我国民间习俗中的吉鸟，实至名归地进到男婚女嫁这一历史悠久的话题讨论。喜雀图案设计，也就名正言顺的被大家视作吉祥如意的代表而被印刷在婚书上。
印着天使宝贝的订婚证书
证书上內容为：贾文贵，河北交河县人，年二十一岁，中华民国十七年二月二十一日未时生；张宇轩织，省份南皮县人，年二十三岁，中华民国十五年二月十二日寅时生。今蒙于世昌、张书奇老先生热情详细介绍，彼此信念投缘，从兹缔约天赐良缘，订成良缘，永为鸳侣，不胜荣幸签订妻约。介绍人于世昌、张书奇，主婚人男方贾俊升，主婚人女家张奎元，订婚人男贾文贵，订婚人女张宇轩织。中华民国三十七年九月十八日订。
此证书上民间吉祥图案往西式赤身裸体天使宝贝配上新中式古典风格之山水画鱼蝶而成。“天使之”，犹太教天主教、基督教等宗教信仰比成神的特使。在欧洲文化中，“天使之”的品牌形象多见带羽翼的美少女或小朋友，如今常见来比成纯真勇敢的人。婚书选他为图，是寓天福（天使楷音）天赐良缘，家庭和睦，百年好合之意。
喻意丰富多彩的订婚证书
证书上內容为：订婚证书。广东花县人，今年廿〇岁，民国一年四月七生活时生；广东花县人，今年十九岁，民国二年六月五日戌时生，今以彼此信念投缘，性格相契，堪与偕老，蒙刘明良老先生详细介绍，于中华民国廿一年五月八日在成珠楼订婚，交换证物，并经彼此父母亲朋好友到场证实，行看花好月圆夜欣燕尔之，将咏海沽石烂指鸳侣而先盟此约。订婚人林琴海、蔡玉梅，父母林贤治、蔡图宏，介绍人沈贤如，证实人何泽辉。 中华民国廿一年五月八日订。
该证书设计方案与众不同，印刷精致，称得上鸿篇巨制。婚书上的一对蓝孔雀，喻意吉祥如意安宁；一对鸳鸯戏水，喻意夫妻和谐幸福，相爱无间，如同故时新婚洞房春联所言：“屏中金孔雀，枕边玉鸳鸯戏水”；一对飞雁，类比恋人，代表春色；栖于枝头的喜雀，喻意喜上眉梢，喜气洋洋；一对蝴蝶花，喻意挚爱真心，天长地久；婚书牡丹花开，永结同心。
衬有“同舟永爱”底字的订婚证书
证书上內容为：毛节庆日，浙江郑县人，今年廿二岁，民国时期十一年拾贰月廿三日未时生；刘文艳，浙江镇海县人，今年十八岁，民国时期十五年六月初五日未时生。今由杨文彬、刘祖良老先生详细介绍，谨詹于中华民国三十二年八月十日中午四时，在南京新记企业举办订婚典礼，迎请林百年老老先生莅场证实，从兹缔约天赐良缘，订成良缘，志趣相投，早经牢系赤绳，意治情投，行看永偕相守，花好月圆夜，欣燕尔之，将咏海沽石烂指鸳侣而先盟此约。订婚人毛节庆日、刘文艳，证实人林百年老，介绍人杨文彬、刘祖良，主婚人毛廉甫、刘伦楚。中华民国三十二年八月十日谨订。
别的各式各样结婚证书
印着云南省会计厅图章的结婚证书（1919）
中华民族天主教结婚证书（1928）
手工制作绘图的结婚证书（1942）
集团公司结婚证书（1947）
“比翼双飞”结婚证书（1949）
小编: 许芳、荆绍福
出版社出版: 中国档案出版社出版