传播了600多年的“蜃楼海市”是若何逐渐落地，成为实际中的阅江楼？曾小巷深处的静海寺《南京合同》史料摆设馆，是若何立起警世钟成为全国主要的爱国主义教育基地？远在新疆的伊犁，缘何会有一座纪念两位江苏汉朝女子的纪念馆？
《文化与城市》
俞明 著
南京出版社
一部《文化与城市》将阅江楼、静海寺、天妃宫等多处南京文化城市地标串联成册，南京文史学者、南京古都学会名望会长俞明作为这些可入史册的“南京文化事宜”的亲历者与参与者，以文史笔法从“我与南京”发端，将这些有关南京的“谜题”一一纪录详解，并显现给读者。
文史之谜
600年的“蜃楼海市”变成实际
南京是一座滨江城市，滨江城市常常建有登临远眺之楼。武汉的黄鹤楼、岳阳的岳阳楼、南昌的滕王阁，这些名楼皆已成为一座城市的地标。在南京的文史记录中，都可以看到“阅江楼”，然则楼名虽已传播了600多年，却只闻其声、未见其身。
而今，在南京长江边有一座狮子山，由于此山地处长江、铁路、护城河、城市主干道的交汇冲要，“狮岭雄不雅”是南京古四十八景之一。而今，这里可以看见一座被称为“江南四大名楼”之一的阅江楼，已成为南京又一处旅游热点、文化地标。
600多年以来，阅江楼为何“有记无楼”？这座“蜃楼海市”又是何故落地成为实际的？俞明可谓是主要的见证者。“在中国文学史、文化史上有两组同名文章，一组是朱自清和俞平伯写的《桨声灯影里的秦淮河》，别的一组就是明太祖朱元璋和大年夜学士宋濂所写的《阅江楼记》。南京是我国汗青文化资本丰硕的十代古都，上述两组同名文章都毫无破例是写南京的。”俞明向记者诠释，1360年，朱元璋率兵8万，在卢龙山上设伏，打倒了率40万众来攻应天府的强敌陈友谅，一举奠定了在应天(后改名南京)定都立国、一统天下的根本 。为了纪 念这一重大年夜成功，洪武七年(1374)，他将卢龙山改名狮子山，下诏在山顶建阅江楼，并亲撰1198字的《阅江楼记》。
“朱元璋本身写了这篇《阅江楼记》，表述出要建阅江楼，这就是为阅江楼‘立项’的颠末。文章有了，楼名定了，他意犹未尽，索人敕令手下文臣，每人写一篇命题作文《阅江楼记》。一时候良多报酬此冥思苦索，执笔成文。当时‘交卷’的同题文章稀有十篇之多，但写得较好的要数大年夜学士宋濂的那篇500多字的《阅江楼记》，看了使人振奋，确有治国平世界的王者气焰。”在俞明看来，明朝是汉文化的主要成长期间。自1980年起俞明就在南京师范大年夜学师从专家研究明史，他翻阅了大年夜量资料，阅读了《古文不雅止》和一些明史典籍，一向在申明考据南京狮子山600年来有“记”无楼的“汗青悬念”，究竟发现这座“蜃楼海市”或许是正式开工建造楼基不久今后由于各种缘由停工了。
是以，在俞明的尽力与参与之下，2001年阅江楼终究在时隔600余年今后出而今狮子山上，弥补了“有记无楼”的遗憾，先有文学作品，后有胜迹名楼，阅江楼也被笑称为“这是中国汗青上立项最早、开工最迟的项目”。“就其汗青文化价值而言，因楼建在山上，‘价值连城’，构成水包城、城包山、山包楼的怪异景不雅，不但改良了周边环境，提高了区域价值，改变了精神面孔。”俞明诠释。
亲历纪实
使汗青记忆光鲜地“立影见竿”
在《文化与城市》傍边，有诸多如阅江楼般释疑的南京文化事宜，而俞明都是这些事宜的亲历者与参与者，并被完全纪实入册，而这一纪录就是二十余年，且除他或无人可纪录。
下关，作为南京长江南岸主城区一个很驰名、很主要的老地名，自明朝洪武年始就是军事冲要、商旅关键。地处下关的静海寺和天妃宫，建成400多年后，却履历和见证了近代中国的一场大难。在南京历经的战乱中，静海寺、天妃宫均遭焚毁，后静海寺当然修复并被改成《南京合同》史料摆设馆，但地处小巷深处却逐渐被人淡忘。在俞明的尽力鼓动之下，在一样翻阅了大年夜量文史资料今后，静海寺《南京合同》史料摆设馆最早扩建，立起警世钟，并成为全国主要的爱国主义教育基地。警示钟上572字的铭文，就是由俞明草拟。
在新疆的伊犁，有一座汉家公主纪念馆，讲述着刘细君、刘解忧两位汉家公主的故事。 遵照而今的地理概念来讲，刘细君是扬州人，刘解忧是徐州人，她们远嫁乌孙，继张骞今后打通并活跃了丝绸之路，请兵15万打败了匈奴，尔后汉朝才成立了‘西域都护府’。两位公主的尽力增进了汉族与少数平易近族之间的联合畅通领悟。”一样在俞明的考据、倡议之下，带有浓郁汉朝建筑气概的汉家公主纪念馆在伊犁建成，成为伊犁的一张汗青文化名片，同时也是新疆、江苏两地友爱交往的意味。
“作为亲历者，我有责任将这些都纪录下来。”俞明示知记者，所有文章完成今后作家王蒙将书名定为《文化与城市》。“他按照文史资料鼓动改建了静海寺《南京合同》史料摆设馆。而今，摆设馆连同新疆伊犁的纪念馆，都已成为主要的爱国主义教育基地。他草拟的《警世钟铭》刻在静海寺的钟上，永久警省着后人。”王蒙评价道，“人们见到文史遗址的庇护与弘扬的业绩，常常乐于奖饰它们为‘吹糠见米’。但俞明师长教师做到的是‘立影见竿’，由于此前遗址已大年夜体失落去了其物质性存在，只留下了汗青的影迹；而俞明的尽力使汗青记忆光鲜坚硬地凸而今故国大年夜地上。”
城市索求
显现“文化南京”的定力与张力
在释疑解惑的同时，俞明以每篇文章的偏重与内在联系，反映出南京城市的文化内在与扶植历程，并分析出对南京城市成长的思虑。
“存身传承，放眼宽阔豁达和深远，俞明浓墨重彩描画了‘文化南京’的本土立功与丝路立业，显现了‘文化南京’的内在定力和外延张力。”江苏省作协副主席丁捷评价道。
这些年来，俞明一向醉心于文化与城市成长之间的索求，“在中汉文化和汉文化中，南京是一座具有突出代表的城市。在城市文化中，南京具有怪异的地位，不管是世界最长、范围最大年夜、留存原真性最好的城墙，照样客岁刚刚入选的世界‘文学之都’，南京在文化方面都显现出一个岑岭状态，然则在城市成长中，传统文化若何庇护与弘扬，既讲畴昔又讲将来，这需要措置好文史与现代城市成长的关系。”在俞明看来，城市文化与成长是相辅相成、彼此培养与反哺的关系。
“城市的汗青是有限的，城市的文化是永久的。城市的个性是文化，城市的建筑是文化的载体。为此，我们要颠末历程各类载体的合理布局去建筑文化气氛，这是经济可延续成长的基石，也是经济中的文化内在。昨天的文化，可以带动今天的经济;今天的经济，又可以鼓动明天的文化。城市，就要让人体味到传统文化的韵味和现代文化的节奏。”这是俞明的研究，也是每座城市成长在延续索求的课题。